见证，保护和继承在长沙卡瓦恩（Changsha Kawayan）的竹片的故事正在博物馆中滑倒 - 读取一千人的“卡”和韩（销售中国巡演·进入主题博物馆）的“卡记忆”，我们的记者是人们的日报（2025年4月27日，2025年4月27日），博物馆显示了有关三个王国的税收。图2：工作人员在湖南省文化背部与考古学研究所的长沙汤古窑基地清洁了竹条。图③：儿童参加了Changsha Bamboo Slips博物馆的社会教育活动，以“探索对竹单的清洁和保护”。上述所有图片均由新华社记者Xue Yage拍摄。每个周末，都有无休止的客人参观长沙竹子和滑动博物馆。 2007年，Binu官方将公开公开作为中国第一个特别竹类博物馆。当时，竹条是“不受欢迎的”，很少的客人。时间会飞。 2024年，长沙竹子S博物馆获得了近100万客人，创造了很高的记录。根据不完整的统计数据，到今天为止，在我国，已经发现了300,000多个竹单。长沙竹子博物馆中的竹子数量超过100,000，大约是该国未打开的竹单数总数的1/3。就像一个古老的图书馆被尘土覆盖，见证，保护和继承了一千年的历史，等待子孙后代拾起和解释……甲骨文种子，铜，竹片，木滑，木滑，丝绸，纸，纸，纸……从古代到现在，塞利塔的载体不断变化，例如船只，例如下一代，允许下一代攀登漫长的境地和探索中国文明的来源。从昆王朝前到魏王朝和金王朝，在长时间使用竹片的情况下，这些竹子和木材书已成为国家信任历史的重要物理证据。它们包含一项涵盖了数千年的中国文明守则，支持一个国家统治该国的智慧，并讲述了属于普通百姓的人类烟花的故事。记录了什么竹片？各种形状的竹文化文化建立了三维王国历史的三维图画，尤其是太阳吴的历史。扩展全文 在长沙的中间，在灿烂的夜晚，五月广场是nappeople是Uno。在许多古老的街道和小巷的街道旁边的墙壁上，Zoumalou Lane，Dongpailou Street和Qingshijing Lane，一排深棕色竹条的文化柱使Passers-By：有时在这里睡觉。 1996年10月返回的时间。 在Zouma建筑物的一个建筑工地，长沙（Changsha），文化工人在一个圆形轴上发现了100,000多个竹滑片“彼此的层，像山丘一样堆积”，距离距离约8米。表面。这个数字已经超过了以前发现的竹条的总和。这批竹条被称为“三个王国中的Changsha Zumalou Wu商店”。 在将地下埋葬了1700多年之后，竹子和木头滚动到今天？进入长沙竹子的博物馆，一个修复场景提供了一个答案：丰富的地下水为竹片而创建了一个天然的仓库，可以将空气分开。古老的井将文字像时间胶囊一样绑定，并将其留给未来。 “这是一个废弃的空仓库。”引言Wang Li介绍了：“将大量档案和文件放入空仓库中不仅是到期或不当的仓库，而且是一个庄严的印章并防止损失。” 在展览馆，瘦家的登记，司法文件，大木滑板...竹条和不同形状的文化文化已经建立了三个王国的历史，尤其是历史太阳吴。三维图片。 “看，灯下面的竹碎片似乎覆盖着一层纱布，这很有吸引力！”住在附近的周鲁（Zhou Ru）在展示柜前乘两个小孙子。 一个唱歌的名字，上面有“门徒Huang Chao再次退出，询问了这一天 - 一天的生活。ChanghaYuyang的名字是Yuanbao”，引起了他们的注意。文字中风简化而对称，两个字符“ Qi”和“ ju”的两个笔触仅填满了整个竹条。 “这个简化的脚本中的文字是官方脚本，这意味着'Huang Chao将会受到打招呼。我来自Yiyang，Changsha，我的名字叫Yuanbao'。” Wang Li用手指在简化的脚本中监视笔画，然后继续说，“名字就是脚本”就像一张现代的名片，并且已将其交付给每个关键场合，目的是为了结交朋友和问候。 在显示柜中，大WOoden Slip称为“ Jiahe Limin Tian Jiazhuang”，是普通竹条的两倍，这尤其令人兴奋。这批简化的文件，人们向政府税的金钱，结构等支付了政府税，以及合同的“三个王国”版本：在大型木板的顶部写一个“相同”单词，然后削减董事会，其中一个在政府中剩下，另一个则要归档，然后将其传递给人们。检查时，将两个木板合并为一个。一个完整的词“全”反映了合同的古老精神。 技能，里程和年鉴...在长沙竹片博物馆中，有很多竹单，例如历史悠久的“存储卡”，让客人可以看到东西并思考数千年。 站在西安（Zi），祖（Zi），元（Yuan）和李河盆地（li river Basins）的竹挖掘的照片前，长沙盆地博物馆（Changsha Basin Museum）的主任介绍了：“扬蒂安胡（Yangtianhu Chu Slips），hiye Qin Qin Slips，Yangan Rabbit Shanx我在学术界，因为完整，完整，有钱，有钱，有钱，有钱，富裕，富裕，富裕，富裕，富裕，丰富而丰富的竹子。 “ 每条竹条都是中国文明的载体，也是历史细节的关键。几千年来睡觉的单词被赋予了新的基因。 2026年，长沙祖马鲁（Changsha Zoumalou）的三个王国的吴简（Wu Jian）庆祝了其发现的30周年。 “武士是由长沙世界提供的名片，带有Deepchangsha City的文化背景。我们使用不同的形式将竹文化从博物馆转移到街道和车道，以便更多的人可以参与文化遗产旅行。” 如何维护一千年龄的竹条？ 从打破完整性的完成后，每个步骤都需要非常耐心 在长沙竹子和滑动博物馆的一楼，有一个竹子和条纹仓库。 这 ”21℃/50％RH”确认了控制器屏幕上的温度和水分，文化遗物托管人江We（Jiang Wei）开始了当天的工作。 在仓库中，正确布置了54组灰色绿色密集的橱柜。每个机柜都标有特殊代码，例如“ 1A002189，总计022865”。江韦戴着手套，触摸了橱柜的四面。用“单击”的声音，机柜慢慢移开。 “今天，我们将专注于检查底部抽屉中的竹条。”他释放了标有“ 1个内阁5抽屉”的抽屉，盒子里有4个“捷赫和平民家庭官员”。请注意录音书中的数字，然后释放放大镜以仔细检查竹子的表面 - 没有模具斑点，然后继续打开下一个胶囊盒。 从200到5年，这是管理竹仓库的主要要点之一，以确保竹条的安全性和声音。 湖南有潮湿的气候，非生成竹滑片的水分含量通常高达500％以上，称为“竹树”。通常，Onesg材料和木材材料只能具有100％-200％的水分含量。 “这就像一个面条碗，煮熟后掉下来，用豆酱包裹。我如何在不打破它们然后清洁的情况下将它们分开？”博物馆研究与储存部副主任吉宁（Jinping）描述了以这种方式修复竹制滑片的困难。 从泥浆包裹到检查和清洁，从脱水和恢复到信息，从饱和的原始状态到脱水和成型，从破坏和破坏修复和完整性，保护和组织竹条的每一步都需要耐心和耐心。 “有必要进行一系列保护过程，以便将竹子的滑块恢复到被黑色和脆弱的土地覆盖到一个具有足够强度的水平，以支撑和文本和墨水标记要读取。吉宁说。 在文化文化修复室中，王子的恢复将带有自制竹镊子的竹树轻轻地夹住。 “看，这是一个带有墨水标记的竹子。”王在红外口译员下仔细地识别出来。在随后的筛选工作中，应将带有字母和墨水标记的竹条绑住，夹紧或单独存储。 在充满水的竹子填充滑板的仓库中，时间似乎被压了。成千上万的竹条被浸入水中，等待再次“醒来”。 Wang Ying应定期检查水质和存储条件，并更换反染料的代理，以避免霉菌从竹片上移除。 “我们的工作中没有捷径。我们不仅应该专注于修复它，而且还要仔细考虑 - 如何减少在竹滑片上霉菌的可能性？如果竹滑道变得凶猛，如何减少其对其他竹滑板的影响？”王说。 每条竹滑道都保持了一千年的记忆，每个细节都带有历史的重量。恢复竹条的过程就像是长期的历史对话。 与竹子交谈的照顾者正在恐慌地抚摸着历史的根源，并以真诚的原始目的照亮了未来。 “武士的保护和研究工作持续了20多年。由此产生的技术保护经验Ofwu jian为未来的竹子填充了古代滑移提供了有用的参考。”长沙竹滑道博物馆副主任王Qian介绍了我们希望扩大竹片的使用寿命并提供全面的学术研究价值。 如今，这里仍然保持了数千个未水合的竹条，数千个带有字符和墨水标记的竹条被计数，并在议程上放了防水工作。 “这是一项漫长的工作，保护竹条也可以保护文明。 为什么“不受欢迎”变得“流行”？ 在校园内进行了700多个课程，允许儿童听到竹条的故事。 “在看到这个显示柜之后，我们会发现'结束'是制作竹滑板的一步。” “我很清楚。闭上嘴，写很多写作。事实证明，这些成语与竹片相关。” 步行到博物馆，许多孩子跟随自愿粉丝彩肖的脚步，仔细地聆听，讨论偶尔偶尔会感到兴奋。 Fan Kaishu是与湖南大学有关的退休中学老师。他在长沙竹子博物馆自愿参加了13年的历史。他用银色的头发穿着导游的红色志愿者背心，充满活力和响亮的声音。 “有时候，一个年轻人问我为什么当我在70年代？我认为答案在于这个竹子的滑动。 “范·吉舒（Fan Gishu）将眼睛扭开了。”尽管我们无法体验到变化的历史时刻，但竹条中的单词就像目睹了数千年过去了的灰尘和烟雾。我期待通过我的叙述传递独特的感觉。透明 竹片并不简单，不受欢迎的滑板也不冷。 如今，竹条中的历史在许多方面都被“实现”了 - “吴简”一书的图片为年轻读者打开了三个王国的“时间之门”。随着竹条和文化文化的收集和竹片的知识，以及随着现实技术的扩大，i -Scan QR码，历史故事将呈现给您。 “单词之间的隐藏秘密”的过程使 - 学生可以改变”文化遗物修复。 “我们计划'婴儿书，你会知道的！'一系列课程，在主要和中学SCH之后与学校融合的一系列课程ools。 “这本书是长沙的简短之旅，您将以不同的方式扮演长沙。”镜头导致观众探索古代长沙的社会文化，饮食习惯和生活习俗。从吴竹滑道上，西部的竹子滑动，东部汉竹在五月广场滑到了莫旺格杜伊汉墓中的mawangdui竹子和丝绸上，历史和文化遗产的深度出现在简短的视频中“书店拜访了Changsha”。 对于民族人民代表大会和中国人民的政治领事会议，匈奴代表团提出了建立'中国kawayan slip中心'的建议。我们将专注于改善博物馆的质量和转变，塑造文化文化的质量和转变，塑造竹子的故事，通过``文明的文明''的文明宣传，以示意宣传的文明。 在前在数字电子屏幕上，Shanxi Tourist Wang Jumei体验了数字书法。在屏幕上选择了单词和竹条的单词和笔触后，他开始了自己的创作。 “这条线写在'千年的文化背景'中。我应该在下一行写什么？” 在侧面，李元想了一会儿，说：“'竹子和木头颂扬了时间之歌'，Paanor，您认为您是这样写的吗？” ………… 当灯光进入时，我走出了长沙竹子和字母博物馆。记者在李云之友的圈子里看到了这节经文：“隐藏在竹子中的文化和民族精神的背景已经滑入竹博物馆和信件中显而易见的文化文化。在长沙，我们必须继续谈论世界上没有被中断和形成的世界上的单一文明。” 用几句话，这就像一部长电影拍摄，它以某种方式需要数量的证人，照顾者和博物馆所有者。轻轻地躲在幕后，文明的骨头长期以来就已经到达，扎根并发芽了。回到Sohu看看更多

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